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          2019年05月17日 22:33

              34滑稽传题词四绝

              一、导学案的编写原则

              有时我感到教育的现状偶尔会逼迫语文教学很无奈地走向功利主义。但无论如何,我们都应该坚守语文教学岗位,我想今后我更会从语文教学的学科特点出发,践行践思,立足课堂教学实践,坚持以学生为本,讲求课堂的有效性,将课堂真正的还给学生。

              诗歌

              曾有机会听过一位倡导“绿色文言教学”专家的两堂课,反思之后,我以为朗读吟诵仍不失为文言文最基本的教学法。“使其言皆若出于吾之口”说的就是这个道理。我们应该淡化语法教学,强化语感教学,把文言课上成读书课诵书课,而非听书课做题课,当然,读诵的方式可以千姿百态,百花烂漫。如此一来,学生不仅能欣赏感受到文言文中的古典美人文美意境美,更让人欣喜的是还能向古人学习其精炼优美的语言,一箭双雕,何乐而不为呢?同样,我在教学《记承天寺夜游》一文时,注重了朗读和背诵环节,学生轻松地便把握了课文层次,品味了月夜意境,感受了作者心情。可以说,记事、写景、抒情的表达方式,精练的语言,诗一样的艺术境界,作者旷达的人生态度,诸多方面都是通过自由朗读、齐声朗读、示范朗读、配乐朗读、个人朗读等教学环节来落实并带给学生以美感和熏陶。让人高兴的是,学生的作文中甚至还出现了一些文言语句的引用和仿写,如“月色入户夜半行,清光似水盈院庭”、“田野如乐场一般,场中管弦交织,盖虫蛙声也”。从这个意义上或许可以说,采用朗读吟诵法对文言文进行教学是有效的,是返璞归真的,也是切合新课标精神的。

              语文课堂教学中的“功利主义”主要表现在两个方面:

              不能仅仅考虑自己教得方便,教得“精彩”,教得舒畅,而是应把学习和学习者作为焦点,以教导学,以教促学。不要学某些作秀性质的,要从学生学习的角度来分析是否真正有所得。

              教学导语的设计是课堂教学的最初环节,也是必不可少的步骤。设计好课堂教学导语,不仅可以起到“良好的开端是成功的一半”的教学效果,还有助于吸引学生的注意力,提高课堂教学的有效性。设计好教学导语应该注意以下几方面:

              (4)家长发言。要事先物色好,动员经常与自己联系的家长发言,尽量让他准备好发言的书面材料。

              本节课,为落实以上理念,我着力解决一个问题:“怎样引导学生写出富有个性的想象作文?”这也是本节课的主要教学目标。

               示例三?2013年全国卷1

              “将一个苹果切开,可以很容易地数出里面有几粒种子。然而,当一粒种子发芽后,很少有人能够预知长成后的大树日后会结出多少苹果。”

              我们要把教育孩子如何做人放在第一位。学生在学校接受教育有两个基本的任务,一是学会做人,二是学会学习。“要做好事,首先要做好人”已经成为社会的一种共识。而会不会做人跟家庭的教育有密切的关系。当前我们的极个别初三学生中,有打架、上课不遵守纪律以及不尊重老师等不良行为,对此,学校一方面加强对学生的教育,另一方面也根据学校的规章制度对极个别屡教不改的学生进行必要的处分,以保证极大多数学生和家长的利益,希望各位家长能够理解。

              沈宜修是着名曲学家沈珫的女儿,戏曲家沈璨的侄女,吴江世家叶家的媳妇,名士叶绍袁的妻子,着名“叶氏三姐妹”——叶纨纨、叶小纨和叶小鸾与诗论家叶燮的娘亲。有一个拥有这么多头衔的表姐,想必倩倩的家世也不会太弱,不然何以养出这么多才多艺、温婉聪慧的女子?

              6、推荐佳作并展览。

              沈从文这样分析自己与“大老们”的区别:“……由于一种偶然机会,少数游离于这个共同趋势以外恶性循环以外(按,‘共同趋势’和‘恶性循环’指陈渠珍等湘西军人们的悲剧性命运)……我和这一位年纪青青的木刻艺术家(按,指黄永玉),恰可代表一个小地方的另一种情形:相同处是处理生命的方式,和地方积习已完全游离,而出于地方性的热情和幻念,却正犹十分旺盛,因之结合成种种少安定性的发展。”

              (三)简洁省事,适应了网民惜时如金的特点。前面已经提到,网络传播这种在线服务,是计时收费的,因此,时间就是金钱,十分宝贵。为了省时省事,一些简洁的表达方式就产生了。例如,用“猫”就比“调制解调器”省事得多;“MM”(妹妹)、“GG”(哥哥)、“7456”(气死我了)、“9494”(就是就是)这些符号省略语更是网络传播中最典型的省时的产物。

              (2)进好班级的第一次门——精彩亮像,给学生留下良好的第一印象

              “四句头的山歌是看牛、砍柴、割猪草的小孩子随口乱唱的”——翠翠其实仍未脱离童雏状态。

              也许我们永远无法逃脱这一现实,也许我们永远无法实现一些理想,但那并不意味着我们从此就不可以有梦,我们的梦就在那诗意的大自然。

              在美国纽约,一位名叫亚瑟尔的年轻警察,在一次追捕行动中,他被歹徒的冲锋枪射中了左眼和右腿膝盖,3个月后,当他从医院出来时,完全变了个样子,一个英俊小伙已成了一个又跛又瞎的残疾人。

              一、转变观念,调控情绪

            

              一、明白故事情节。寓言故事一般都比较短小,但故事情节却比较完整,因此,在教学时教师一定要引导学生将故事情节搞清楚。即事情的起因是什么,发展是什么,结果如何等都要弄明白。同时,还要让学生反复阅读。从阅读中熟悉故事情节。切忌脱离文本中的语言文字和情节去抽象讲解。如教学《螳螂捕蝉》一课,教学中要让学生清楚事情是由吴王要攻打楚国引起的,经过是一位侍奉吴王的少年给吴王讲“螳螂捕蝉,黄雀在后”的故事,最后终于使吴王打消攻打楚国的念头。在理清故事情节的过程中,学生就能从中感受到了吴王的固执和少年的智慧,然后再揭示其寓意就不困难了。

              六、活动前准备:

              充满幻想与渴望,

              (4)、我的创作:

              三、领导是学校发展的指挥棒,是学校的灵魂

              孩子在同样的年龄段里,同时走进同一的学校,在同样的班级里就读,授课的时间是相同的,教化环境是一致的,教则教规是一致的,然而接受教育的效果则是区别很大的,这种大优大劣分化的原因。并不在于学校教育质量,而在于家庭教育的配合上。所以只强调学校教育质量,而不检查自己家庭教育配合的家长,一定是教育知识空白的家长。如果这样比喻,老师好比医生,父母好比护士,学生好比住院的病人,医生的主要任务是下药,父母的护理是十分重要的。

              一、根据不同的文本特点指导“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,是新课程阅读教学经常引用的一句名言。依据课程目标的个性化阅读指导,必须正确处理一个哈雷特与一千个哈姆雷特的关系。读者的个性化阅读,是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。“一千个哈姆雷特”中的每个哈姆雷特是个性的。课程目标制约下的阅读教学,学生(也是读者)是学习阅读,通过一次次探寻文本的意义来提高阅读能力,文本意义的探寻则要体现“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”,一个哈姆雷特是共性的,这个共性就是文本的原意,文本的价值取向。要引导学生在探寻文本意义的同时,从文本的言语形式入手,既求同,又存异,不管是什么方式的个性化阅读,求同,就是求得和文本意义最为接近的理解,存异,就是要鼓励学生基于不同心理特点的阅读感悟,鼓励学生结合不同知识背景与生活经验的阅读感悟,体现个性化阅读,不能把它们颠倒过来。

              ①信念去哪,岁月去哪

              金秋九月,我校新生圆满完成了为期6天的军训任务。我谨代表漳州正兴学校七年级的全体师生向参训的指导员、全体教官表示衷心的感谢!向圆满完成军训任务的同学们表示热烈的祝贺!

              以上这段文字还流露出了周作人散文的另一个特点,即喜用风趣,字里行间流露出诙谐和幽默,这种流露很自然,绝不是那种矫揉造作的戏谑。周作人以平淡作为他孜孜追求的理想,他在幽默中也会自然地反映出这种平淡,所以,他的散文并不像一些杂文般辛辣干脆、针针见血,而是带有名士的风范,种种反语只是以一种平和的笔墨表现出来。反动军阀对请愿学生和教员“碰伤”;“记前门遇马”,希望能和马上人心平气和的理论;要得好的死法,要离开寿终正寝而求新的“死法”……在这些散文中,周作人极尽反语揶揄之能事,对社会的种种作出自己的见解。除了这种富有讽刺意味的幽默外,他还有很多富有生活气息的风趣,如《故乡的野菜》中引述关于黄花麦果的儿歌:“黄花麦果韧结结,关得大门自要吃,半块拿勿出,一块字要吃。”极言黄花麦果的好吃,果子少了不好意思送人,而多了又舍不得送人,十分诙谐。

              断桥、鹊桥、奈何桥、桥桥存情;

              58学生参与课堂教学活动的人数、时间怎样?课堂气氛怎样?

              艺术形象是指文本中呈现出的,具体的、感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想、承载着特定时代社会性质的文学典型。在教学中,如果教师抛开了时代背景、社会环境的介绍,那么,艺术形象的分析就是苍白无力的。如《范进中举》的主人公范进为什么会在中举后喜极而疯,这个人具有怎样的典型性呢?我们不妨来看看当时的社会背景:在“学而优则仕”的思想影响下,读书人大多把科举考试作为改变自己命运和家庭境况的唯一出路。而清代的科举制度是比较完整严格的,它分为两个阶段:一是科举的初步考试,须经过“童试”、“岁试”、“科试”,接下来是科举的正式考试,分为“乡试”、“会试”、“殿试”三种。乡试考中就称为举人,举人就有资格做官了。这样学生就清楚了,天下的读书人很多,为什么都去挤一根独木桥呢?为什么非得走科举考试这条路呢?这其中固然有“万般皆下品,唯有读书高”的儒家思想,更重要的是科举考试对读书人来说有极大的诱惑力,就像龙门一样,跃过了它,就改变了一生,社会地位、家庭境况都发生了变化。所以范进从20岁上开始一直考到54岁,朝思夜想的中举一旦变成现实,脆弱麻木的神经就崩溃了,于是他就“疯”了。透过这个人物形象我们不难看出,在科举制度运行的社会文化背景中,读书人是怎样一年又一年跋涉在科考的漫漫征途上,在这个过程中,他们的心灵、人格受到怎样的扭曲与戕害。

              朱清时:对。社区学院实际上是把职业教育、成人教育和本科教育沟通起来了,而我们国家,这几类教育没有沟通,职业教育的学生不能再上大学,不能再上研究生,而且专业都划死了。这样最大的弊病就是,上职业学校的学生感觉低人一等,觉得自己是被社会歧视的一批人,情绪不好,很难好好学习。

              最后,还要说一点,其实不在课堂的写作指导中,而是功夫在课外——要重视平时的素材积累。第一要鼓励学生写日记,当然,可长可短。指导学生作一点阅读笔记,积累语言,积累写作技巧。

              做一名“阳光”教师就要懂得享受教育,而不是一味的去从教育、孩子身上获得什么,做一个老师只要心地坦荡,对学生能把他们当成自己的孩子来看待,不管这个孩子有没有背景,出身于富贵或贫贱,我们都能一视同仁;对同事能真诚相对,友好相处,不为一点小事耿耿于怀;对领导能充分理解,不因人而异,不阿谀奉承。少一点浮躁,多一点沉稳;少一点斤斤计较的名利思想,多一点做一个平淡凡人之心,要客观的看待周围的世界,以包容和宽容的态度合理的分析处理周围的事情,承认任何事情的发生与存在都有它合理的成份,那么,这样的老师应该也肯定是一个阳光老师。教育需要专家老师,教育更需要平凡的阳光老师,我们的想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。希望我们的老师都拥有阳光一样的心态,去创造自己美好的明天!

              远方的朋友请你留下来,让我们的欢聚再久一点。

              4. 主持人退场,文艺委员起立:“就要离开母校了,我们心中充满了无限眷恋和不舍,尤其舍不得离开陪我们风雨兼程,一起走过一千多个日日夜夜的老师们,现在就让我们把这首《感恩的心》送给老师们,祝老师们工作顺利!青春永驻!(掌声 合唱)

              爱与责任不能分离,有爱就有责任。我认为,师爱不等于母爱,严格不等于厉害,在严格要求与热情爱护中,要严在该严之时,爱在细微之处,充满爱的“严”和表现为严的“爱”相结合,才能赢得学生尊重和理解,赢得家长的信赖和支持。

              初一新生入班的第一个九月底,学校要举行全校的体操表演大赛.面对这套体操表演技术难度大,大多学生行动体能差,只有两周时间的学习与训练过程,班级召开了激情高涨的动员会,同学们表示,无论有多大的困难,也要让初一四班这个集体闪耀在这次表演大赛中.

              郑:原来我是奶茶啊!

              后来一次班会课上,班委会评出了给班级最大贡献的人是啊良的时候。阿良笑了,全班同学都看到了他的变化,给了他一次有史以来最热烈的掌声。他更加开心了。

              在学《游褒禅山记》这篇课文的时候,我很深刻地感受到真是太难背了,尤其是说理的那一段,根本没有心思去思考它背后的含义。但当后来细细品味时,才发现个中深意。我最喜欢的一句话是:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”高三整个一年的辛苦,让我对这句话有了很深刻的感受。如果一定要严格衡量的话,我们的努力总是几倍甚至几十倍于我们的回报。如果过分苛求某个结果,单从最终的结果来断定自己成与败,那么我们很容易就会心理失衡,而这带来的最恶劣的结果之一就是否定自己的努力,甚至否定自己整个人。我本来是这样一个人,但高三改变了我。我看到自己如何从一个一个挫折中成长,我明白自己的付出有多大,我珍惜我的努力,所以我不会轻易因为一个结果而否定它。高考是最后的战役,虽然我们已经做了充分的准备,但发生意外的概率还是存在的。每年都有这样的事,要么因为过于紧张,要么因为身体突然不适,要么因为当年的题无论如何都很不对自己的胃口,或者因为改卷老师在看你的试卷时心情就是不爽所以下手狠了点……总之,很多人在辛苦一年后却换来了一个令人哭笑不得的结果。这样的事,当然也有可能发生在我身上。如果要去担心,恐怕我会紧张得什么也做不了。而唯一能对抗这种无谓的担心的方法就是做好接受一切结果的准备——尽吾志可以无悔矣。这当然也可以看作考前的心理安慰。毕竟带着一颗平和的心才能更好地面对考试,才不至于在问题出现时因过多的牵绊和考量而分去了心神。同时,经过一年的奋斗,我已经看到了自己的成长,我看到自己可以为了梦想而甘冒失败的风险,可以勇敢地接受挑战;我看到自己能够更坦然地面对失败,能够很快地从阴霾中走出;我看到自己更珍惜朋友、家人,更懂得发现生活的美、享受生活的美……这所有的成长已给了我充分的理由,让我相信,无论身处什么位置,我一样可以不断前进,我一样可以成就未来。即使当前的失败,也无法阻止我未来的辉煌。这些想法,让我既平和,又有斗志。在这样的心态下,我走向了考场。

              3. 针对性,专题化,能抓住特点。

              “方坑”与性有关(凹形物),也与死亡有关(爷爷的坟是“方阱”)。从某种意义上说,翠翠(苗族文化)的新生、成人,就是爷爷(苗族古老历史)的死亡。“铁浆”是少女发育成熟,性的觉醒——翠翠处于少女和少妇的边缘。

              专题八:考试复习与命题教学

              4.在学生交流之后,迅速整合关键问题,要求学生关注重点片段,引导学生进入故事情境,在阅读、想像、整合中让学生充分体悟。


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